INTRODUCTION
Nous cherchons refuge auprès d’ALLAH, L’Audient, L’Omniscient contre les pièges de Satan, le Lapidé.
Au Nom d’ALLAH Le Clément, Le Très Miséricordieux.
Que la Paix et le Salut soient sur L’Eclaireur de la Voie du Salut et de la Félicité, notre Maître et Guide Mouhammad le Raffermi, sur sa Famille, ses Compagnons qui ont acquis l’Agrément d’ALLAH et atteint la Station Suprême, ainsi que sur tous ceux qui auront suivi et imité leur foi immaculée, leur culte pur et leur bienfaisance jusqu’au Jour du Jugement Dernier.
Chers frères et sœurs musulmans, nous vous saluons de la manière la plus chaleureuse et la plus respectueuse. Nous rendons grâce au Seigneur des Mondes, Le Sublime, Le Majestueux et Le Savant qui n’a pas de semblable ; qui n’a ni commencement ni fin, qui n’est issu de rien, qui ne ressemble à personne ni à rien du tout de par Sa Forme, de par Son Apparence et de par Ses Oeuvres. IL est Le Souverain sur toute chose. IL a gratifié à l’être humain des bienfaits incommensurables qu’on ne saurait détailler ici. IL a fait de nous des êtres humains sans aucun mérite de notre part alors qu’IL avait la liberté de nous créer à l’image des autres espèces.
Prières sur le Prophète Mouhammad (P.S.L), la meilleure des créatures et la source de la Lumière divine où se sont abreuvés tous les hommes de DIEU.
Nous demandons au Seigneur Le Tout Puissant de continuer d’accorder pour toujours Sa Satisfaction, Sa Lumière et Ses Bienfaits à Cheikh Ahmadou Bamba, ainsi qu’à tous ceux qui l’ont précédé ou qui viennent après lui pour indiquer à l’humanité le chemin qui mène vers l’Agrément du Seigneur (que Sa Grandeur soit exaltée) et qui vivifient la Sunna du Prophète Mouhammad (P.S.L).
Nous venons par ce sermon commenter le poème de Serigne Touba intitulé ‘’Huqqa’’ « Faut-il pleurer les saints ? », poème dans lequel, il parle de ceux qui avaient tout donné à leur Seigneur (leur jeunesse, leur force, leur savoir et leurs biens), non pas par amour du Paradis ni par peur de l’Enfer, mais par amour de DIEU uniquement.
Comme l’a si bien dit un membre de la famille du Prophète, Zeynoul Abidiin ibn Atim : « Les saints adorent ALLAH pour Lui rendre grâce et non par amour du Paradis ni par peur de l’Enfer.»
Il s’agit de ceux qui réfléchissent, qui méditent sur le sens et l’objet de leur création et de leur existence terrestre. Leur méditation les conduisit à l’intime conviction qu’ils ne sont que des êtres voués tôt ou tard à la mort. Lorsque celle-ci surviendra, elle mettra un terme à la vie terrestre et ouvrira les portes d’une existence éternelle, heureuse ou malheureuse (qu’ALLAH nous en préserve).
Convaincus de cette réalité inéluctable, ces Hommes ont engagé leur jeunesse, leur force, leur savoir et leurs biens dans le sentier d’ALLAH. Comme l’a bien illustré le Saint Coran, ils sont convaincus que « la vie terrestre n’est que leurre et tromperie et est très éphémère. Tout ce qui vit mourra, tout ce qui est érigé s’affaissera, tout ce qui est neuf se délabrera, tout ce qui est humide s’asséchera. Seul notre Seigneur, Ses bienfaits et Ses Grâces sont éternels ».
Un Saint a vu en songe le paradis d’un autre Saint. Lorsqu’il demanda à Dieu les mérites de ce dernier, tellement son paradis était majestueux, ALLAH lui répondit : « Cet homme a eu ce Paradis grâce à son amour sincère à Mon égard qui déterminait toutes ses actions, mais non par désir du Paradis ni par peur de l’Enfer. » C’est ce que notre Seigneur a illustré à la fin de la Sourate ‘’Al-Qamar’’ où IL dit : « Notre Seigneur a préparé pour ceux qui ont préservé leur cœur, leur langue et leur corps de tout péché, un milieu qui leur est propre où ils contempleront éternellement la Face d’ALLAH ». Si vous allez dans ‘’Majmohu raza’il’’, Imam Ghazali assimile, dans la partie intitulée missalatu tayriyya, les Hommes à des oiseaux. Certains d’entre eux ont emprunté le chemin d’ALLAH pour avoir pris conscience qu’ils sont des créatures fugaces au même titre que leur environnement. Car, ils se rendirent compte que Le Créateur et Maître de Tout ce qui existe est Très Grand et Très Sublime ; donc IL doit être suivi comme IL le recommande, car tout part de LUI et reviendra vers LUI.
Lorsqu’ils interrogèrent les autres oiseaux, certains leur répondirent que du fait qu’ils mangent à leur faim, qu’ils boivent à leur soif et qu’ils se reposent à leur fatigue, ils ne se préoccupent plus d’autres choses. Ceci montre qu’elles sont des créatures inconscientes et irresponsables devant leur Créateur, car elles ne réfléchissent pas tandis que le Saint Coran s’adresse à ceux qui réfléchissent et qui raisonnent.
Notre Seigneur dit : « Ceux qui combattent leur âme charnelle en suivant les recommandations d’ALLAH et en se détournant de Ses interdits jusqu’à purifier leur âme, ALLAH leur fera goûter une science ésotérique. » Le Prophète (P.S.L) dit : « quiconque applique ce qu’il possède en savoir, ALLAH lui fera don d’un savoir qu’il n’a pas appris ».
En effet, il existe deux types de savoir : le savoir exotérique qu’on acquiert par l’apprentissage et le savoir ésotérique qu’ALLAH gratifie à quiconque a purifié son âme. Ainsi, pour ce dernier les secrets de la Tablette Gardée (lawhoul mahfouz) lui seront dévoilés par Le Tout Haut.
Ce poème illustre donc l’engagement de ces hommes dans le sentier d’ALLAH et qui ont atteint des stations élevées. Serigne Touba y décrit le chemin qu’ils avaient emprunté pour qu’ils servent d’exemple pour tout individu qui voudrait bien suivre leurs pas. Il en est de même dans ‘’Qôtul Qulob’’ de Abou Talibil Makii et dans ‘’Atabahatoul koubra’’ où Imam Abdou Wahab Chahrani relate l’histoire de tous les hommes de Dieu allant de Abou Bekr à l’an 900 (l’époque de Imam Chahrani).
La voie de ces hommes de Dieu, celle des soufis, est puisée du Saint Coran et de la tradition prophétique. Il s’agit du respect strict des recommandations du Seigneur et du détournement formel de Ses interdits, la seule voie pour accéder à la pureté de l’âme et à la découverte d’autres sciences cachées (hilmou ladouni) que procure directement le Seigneur à son serviteur sans aucun intermédiaire. C’est pourquoi ces hommes vouent un amour sincère à l’égard du Seigneur, uniquement pour Sa Face.
Dans un autre hadith le Prophète P.S.L) dit : « Notre Seigneur a dit que ceux qui ont de bonnes intentions, de bonnes paroles et de bonnes œuvres attendent avec impatience le jour où ils vont Nous rencontrer, à cause de leur amour grandissant à Mon égard ». Il dit aussi : « Notre Seigneur, faites du jour de ma rencontre avec VOUS, mon meilleur jour ». Cela prouve que les hommes de DIEU n’ont pas peur de la mort car ils sont pressés de rencontrer ALLAH. Mais ALLAH leur répondit : « JE suis plus pressé que vous de vous rencontrer ». Qu’IL nous fasse à l’image de ces Saints et que notre seul amour soit LUI.
Ils avaient toujours à l’esprit cette parole d’ALLAH : « Ô vous les croyants, craignez le jour où chacun de vous se présentera devant MOI pour rendre compte de son existence terrestre. » Chaque individu quittera ce bas monde et se séparera à jamais de tous ses biens. Et à ce jour, « Chaque âme sera rétribuée en fonction de ce qu’elle avait œuvrée. Quiconque avait de bonnes intentions, de bonnes paroles et de bonnes œuvres de son vivant, sera récompensé. Par contre, quiconque avait de mauvaises intentions, de mauvaises paroles et de mauvaises œuvres sera châtié. » Ils n’avaient jamais oublié cette autre parole d’ALLAH : « Chaque personne se présentera devant le Seigneur et rendra compte de ses intentions, de ses paroles et de ses œuvres comme elle les avait accomplies de son vivant. » Les Saints se sont toujours battus pour ne pas être déçus devant leur Seigneur. C’est pourquoi ALLAH dit : « Ils avaient interdit à leur âme charnelle tout plaisir prohibé. Et le Paradis est leur demeure finale (janatoul mahwa) ».
Mais aussi, ils se servaient de leur intelligence dans toute chose. Car, elle permet à l’homme de pouvoir dissocier le Bien du Mal et de se démarquer du plaisir terrestre très éphémère et qui est la porte des malheurs et des souffrances dans la tombe et au Jour du Jugement Dernier. C’est pourquoi, ils s’étaient détournés de la vie terrestre, luttaient continuellement contre leur âme charnelle et évitaient les piéges de Satan. Le Prophète (P.S.L) a dit : « Si ce n’était les machinations de Satan dans le cœur, les paroles et actes des Hommes, ALLAH enlèverait leurs voiles et ils feraient face aux Sept Cieux, aux Sept Terres, au Paradis, à l’Enfer et aux morts dans leur tombe. »
C’est la voie de ces Saints qui ont atteint des stations très élevés de spiritualité et de connaissance ésotérique (hilmou ladouni ou mahrifa) que Cheikh Ahmadou Bamba relate dans ce poème.
Les Prophètes et les hommes de Dieu inscrivent leurs compagnons dans cette voie de purification du cœur, des paroles et des actes, gage de toute réussite terrestre et céleste. Comme le disait le Prophète Mouhammad (P.S.L) : « Au début de chaque siècle, Dieu envoie un Rénovateur de l’Islam auprès des hommes. » Donc cette voie d’éducation spirituelle existera tant que subsistera l’humanité sur terre. Parmi ces hommes de Dieu, un homme de taille s’est distingué pour avoir joué un rôle irremplaçable. Serigne Touba a étudié tous les écrits des Saints qui lui sont antérieurs et qui commençaient à être oubliés par les hommes et les a réécrits en poème pour faciliter leur compréhension, dans le domaine de la jurisprudence (fiq) et du soufisme (tassawouf).
Avant d’emprunter la voie, l’individu doit avoir une ferme conviction et une détermination remarquable après qu’il se soit sincèrement repenti dans son cœur, ses paroles et ses actes. En effet, la sincère repentance peut donner à l’individu la rémission de tous ses péchés antérieurs et l’entrée au Paradis. En effet, ALLLAH dit : « Quiconque se repent de manière sincère, notre Seigneur lui effacera tous ses péchés antérieurs et les transformera en de bonnes œuvres ».
Mais aussi, en rendant grâce à notre Seigneur, l’individu peut davantage bénéficier de Sa Miséricorde, car : « ALLAH augmente Ses dons à quiconque multiple ses œuvres de grâces ».
Il faut noter que : « Notre Seigneur est Seul détenteur du Pouvoir de décision sur toute chose ». Aussi, « Ses jugements sont irrévocables », alors que ceux du tribunal des humains sont aléatoires et parfois injustes. De même, « IL ne se concerte avec personne dans Ses jugements ». IL a décidé que : « Suivre Mes recommandations est la voie du Paradis et s’adonner à Mes interdits est la voie de l’Enfer. »
Si quelqu’un te demande ce qu’est ‘’le pouvoir de décision’’, réponds-lui que c’est le pouvoir de recommander et d’interdire, c’est le fait de tracer la ligne de conduite de tous les hommes. Personne ne peut blâmer ce qu’IL a légitimé ou légitimer ce qu’IL a blâmé. Et quand l’acte est pur, c’est-à-dire n’œuvrer que pour la Face de DIEU, ALLAH le préserve, le sauvegarde et le protége contre tout mal et toute destruction. En guise d’exemple, celui qui n’agit que pour la Face d’ALLAH ne se soucie point du regard des autres. Par contre, celui qui agit par ostentation, son acte sera comparable à la poussière.
Le Prophète (P.S.L) dit un jour à ses compagnons : « Au jour du Jugement Dernier, il y aura des hommes qui se présenteront devant leur Seigneur avec leurs bonnes œuvres comparables à des montagnes. Malgré cela, ALLAH donnera l’ordre qu’on les introduise en Enfer. » Ses compagnons lui demandèrent : « Ô Envoyé d’ALLAH, ces hommes ne respectaient-ils pas la prière ? » Et le Prophète (P.S.L) leur répondit : « Pourtant ils priaient, jeûnaient et faisaient même des prières nocturnes pour la Face d’ALLAH. Mais chaque fois qu’on leur parlait d’un quelconque avantage terrestre, ils se précipitaient pour s’en profiter (qu’ALLAH nous en préserve). » Il disait aussi : « Après moi, viendra une époque où l’amour de la vie terrestre dévorera la foi des hommes comme le feu consume le bois (qu’ALLAH nous en préserve) ».
Aujourd’hui, il est inquiétant de constater à travers les medias que ceux qui devaient servir de modèle et de référence dans la droiture ont attaché leur cou et ceux de leurs disciples à une corde pour la remettre aux hommes politiques guidés par leurs intérêts crypto personnels. Ils les dirigent où ils veulent, vu les enjeux électoraux qui se profilent à l’horizon dans notre pays. Et quiconque a une connaissance en Dieu, se scandalise chaque jour et pleure à chaudes larmes en voyant cela. Car, si aujourd’hui les médecins spirituels sont malades, que deviendront les patients ? Cet état de fait est un signal fort parmi les signes annonciateurs de la fin du monde.
Dans d’autres sermons, nous avons montré la réponse de Serigne Touba à ceux qui étaient venus lui faire la proposition de se rapprocher de Lat Dior DIOP (ancien Damel du Cayor mort en 1886) après la mort en 1883 de son père Mame Mor Anta Salli Mbacké, son conseiller juridique d’alors :
« Ils m’ont dit : « – appuie-toi sur les détenteurs du pouvoir et toutes les richesses seront à ta possession car tu auras tout ce que tu désires ». ».
« Mais j’ai répondu : « ALLAH me suffit et j’ai confiance en LUI » ».
« Je n’ai qu’une seule préoccupation : la science et la pratique religieuse ».
« S’il y a quelqu’un sur qui je dois espérer ou compter, c’est Celui qui m’a créé, m’a donné forme et force et qui me pourvoit de Ses bienfaits et qui me protége. »
C’est cette position que doit adopter tous ceux qui se réclament de l’Islam.
Il y a des différences de point de vue sur l’origine de ce poème. Certains ont affirmé que c’est le Qaadi (Cadi) Madiakhaté Kala qui avait demandé à Cheikh Ahmadou Bamba : « huqqa ? ». Et le Cheikh écrit ce poème en guise de réponse. Mais, quoi qu’il en soit, c’est Mame Cheikh Mbaye (le père de Serigne Sam Mbaye) qui a effectué les accentuations.
Ceci n’a été qu’une introduction. Venons-en maintenant au poème proprement dit.
‘’Faut-il pleurer les Saints ?’’
« Au nom de Dieu, Le Miséricordieux, Le Très Miséricordieux. Prières et Salut sur le Sceau de la lignée prophétique Mouhammad (P.S.L), sur sa famille et sur ses compagnons. Toute œuvre est récompensée en fonction de l’intention formulée. Mon intention est de rappeler ici l’itinéraire des Saints qui nous ont précédés ».
« Faut-il pleurer les Saints qui ont disparus que même les terres et les cieux pleurent encore ? » (Ces hommes investis de la lumière divine sont pleurés, à leur disparition, par toutes les créatures car elles jouissaient de cette lumière.)
« Je les pleure en espérant de mes larmes la satisfaction de Celui qui les a rappelés à LUI pour les récompenser par des Bonheurs éternellement, notre Seigneur (que Sa Grandeur soit exaltée) ».
« Je proclame haut et fort mon inquiétude sur la disparition de ces nobles Saints, source des Bienfaits et de la Miséricorde d’ALLAH, appelés par le Seigneur dans les milieux célestes les plus élevés (maqhadi sidqine) ».
« Même les nuits, les mois, les soirs et les matinées qu’ils remplissaient de bonnes oeuvres les pleurent par inquiétude ».
« Ils n’avaient qu’une seule préoccupation : suivre scrupuleusement les recommandations de leur Seigneur dans leurs intentions, leurs paroles et leurs actes. Notre Seigneur leur procurait aussi tout ce dont ils avaient besoin ».
Ils avaient compris leur devoir conformément à ce verset coranique : « JE n’ai créé les Hommes et les Djinns que pour qu’ils M’adorent » ainsi que leurs droits à travers cette parole divine : « Il n’y a aucune créature dont la subsistance n’incombe à ALLAH ».
« Ils étaient des individus qui prenaient pour catastrophe tout ce qui pourrait les conduire à ne pas s’acquitter de leur wird (c’est tout ce que l’individu fait de manière régulière comme, faire le zikr, prier, jeûner, donner l’aumône, etc.), comme l’excès de sommeil ou de manger ».
L’excès du manger conduit l’individu au sommeil et à la paresse.
« Ils étaient des individus qui passaient toute la nuit à prier et à méditer profondément sur l’obscurité de la tombe et du Jour du Jugement Dernier ».
« Ils s’étaient détournés de toute mauvaise parole et action et se rappelaient tout temps, leur Maître, Créateur, Pourvoyeur, chantaient Ses louanges et L’adoraient. Ils avaient échangé le sommeil nocturne contre l’adoration de leur Seigneur par la lecture du Saint Coran ou par la prière ou par la méditation ».
Il est fréquent de voir des gens qui passent des nuits entières à satisfaire leurs propres plaisirs et d’autres qui bravent les océans et parcourent les airs à la quête de richesses terrestres. Donc, celui qui est à la quête de l’Agrément d’ALLAH doit pouvoir endurer toute épreuve qu’il rencontre sur son chemin.
« Ils s’éloignaient de leur lit pendant la nuit par crainte révérencielle, pour rendre grâce à leur Seigneur ». Le Seigneur loue dans le Saint Coran ceux qui s’adonnent à la prière nocturne.
« Ils oubliaient Leila et Salma (en référence à leurs femmes car Leila et Salma sont des noms de femmes arabes réputées par leur beauté), sauf en cas de nécessité, pour se consacrer à l’adoration du Seigneur ».
« Ils se détournaient du charme et de l’élégance de leurs femmes, pour se consacrer à l’adoration du Maître et Créateur ».
« Ils s’isolaient de leurs épouses pendant la nuit pour se rapprocher du Saint Coran et de la prière ».
« Toutes leurs discussions se focalisaient sur ALLAH, L’Autosuffisant, Le Détenteur de tous les biens et non sur les pays lointains comme l’Inde et le Liban (pays en vogue à cette époque) ».
« Ils étaient des gens qui, par leurs armes, avaient vaincus leurs adversaires et s’étaient élevés au dessus de tout par les Dons et les Bienfaits infinis que Le Seigneur leur avait procurés ».
« Ces héritiers du Prophète ont atteint la station de Saint (waliu) en s’appuyant essentiellement sur quatre piliers ».
La sainteté (wilaya) est une branche de la prophétie.
« Ils se taisent sur tout ce qui n’est pas agréé par notre Seigneur, ils jeûnent beaucoup, ils s’adonnent à la prière nocturne et s’isolent dans leur cœur de tout ce qui n’est pas agréé par Le Seigneur en suivant et respectant les directives d’un vrai guide ». La mauvaise parole et la gourmandise obscurcissent le cœur de l’individu et l’empêchent de découvrir les secrets de DIEU.
« Ils étaient des gens qui protégeaient leurs disciples contre les malheurs du bas monde et de l’Au-delà, contre les machinations de Satan, le rebelle ainsi que de tous les obstacles qui se dressent sur le chemin de la Droiture ».
L’Imam Ghazali dit dans Ihya’u holomi diin (la revivification des sciences religieuses) que le Chemin Droit est parsemé de très nombreux dangers. C’est pourquoi quiconque a le bienfait de rencontrer un vrai guide ne saurait jamais assez rendre grâce à notre Seigneur ici bas et à l’Au-delà. C’est pourquoi Serigne Touba a explicité à travers ses écrits les trois sortes de guides (Cf. sermon ‘’ les trois sortes de guides et leurs critères’’, www.toubamaoulhayat.com). Mais, parmi les guides, il y a des différences de degrés et de pouvoirs spirituels. Certains ont la possibilité d’élever leurs disciples à des degrés très hauts alors que d’autres n’arrivent pas à le faire. C’est comparable à ceux qui voyagent en calèche, d’autres en voiture, d’autres en bateau et d’autres en avion. Vous savez que ces divers moyens de déplacement n’atteignent pas les mêmes destinations. En réalité, tant que le guide n’a pas atteint un certain degré spirituel, il ne pourra conduire son disciple à un certain niveau.
De nos jours, de nombreux guides essayent d’impressionner les gens alors qu’ils n’ont aucune science dans le domaine de la spiritualité et du mysticisme. C’est la raison pour laquelle, nous disons que la voie qui conduit vers DIEU est parsemée de leurres, tromperies et déceptions pour celui qui a la malchance de rencontrer un faux guide. Mais, celui à qui ALLAH a montré la voie de la Droiture, IL lui montre aussi celle de la perdition.
« Ce sont des hommes qui se donnent entièrement au Seigneur et se détournent de toute prohibition et de tout plaisir. Avant de s’engager dans cette voie, ils se sont repentis de manière sincère, avec une crainte révérencielle et un grand espoir en LUI. Ils multiplient leur angoisse et sont tout temps autosuffisants. Ils se détournent de leur passé et des plaisirs éphémères de la vie d’ici bas. De même, ils préservent leurs sept organes et membres de leur corps contre toute prohibition. Ils ont entière confiance en ALLAH sur toutes Ses décisions les concernant ».
« Ils mènent une lutte perpétuelle contre leur âme charnelle pour la débarrasser de tout ce qui n’est pas agréé par le Seigneur puis la doter de tout ce qu’IL a agréé. Ils rendent aussi grâce à leur Seigneur pour tous les Bienfaits qu’IL leur accorde et se soumettent entièrement à tout décret divin. Ils ne s’occupent non plus des affaires d’autrui. Leurs propres vices les préoccupent ».
« Dix conditions sont à remplir pour quiconque veut emprunter le chemin des saints. »
- « Avoir une volonté ferme de s’engager dans le chemin d’ALLAH », après avoir pris conscience du fait que la vie terrestre est très éphémère alors que la vie de l’Au-delà est éternelle. La volonté est indispensable dans tout projet de voyage.
- « Chercher un vrai guide qui a déjà fait le voyage et qui connaît bien le chemin » qui l’accompagne, le conseille et le conduit à l’Agrément d’ALLAH. Obéir à toutes les directives du guide sans arrières pensées.
- « Avoir des provisions qui sont la crainte révérencielle sur ce qui est latent comme sur ce qui est patent ». Préserver son cœur, sa langue, ses membres et organes du corps de tout acte prohibé.
- « Avoir une arme qui est la pureté du corps en permanence », c’est-à-dire renouveler ses ablutions à chaque fois de besoin.
- « Avoir une lampe par laquelle il éclaire son chemin qui est l’assiduité dans le zikr ». Se rappeler notre Seigneur, en permanence, dans son cœur et par sa langue.
- « Avoir une monture qui est son engagement sincère et très élevé ».
- « Se doter d’un bâton de pèlerin », qui lui sert d’appui en cas de fatigue.
- « Avoir une ceinture qui est la ferme détermination et l’abnégation remarquable » qui lui donne encore de la force et de la conviction dans la marche.
- « Avoir une route qu’il suit du début à la fin qui est le respect strict de la Sharia (loi islamique) ». Il ne doit jamais s’en écarter. On dit souvent que : « le vrai soufi, le parfait, c’est celui, chez qui, l’accès à une station mystique élevée ne lui empêche point le respect scrupuleux de la Sharia ». Cependant, il est aujourd’hui très fréquent de voir des gens qui se réclament du soufisme et qui négligent la Sharia, ce qui prouve qu’ils ne sont que dans l’égarement. Tout individu doué d’intelligence doit éviter cet appel de gens mal intentionnés, car le soufisme ne s’écarte jamais de la Sharia.
- « Avoir des compagnons de route avec lesquels il partage les mêmes ambitions, qui le complètent, le conseillent et l’encouragent à redoubler d’efforts et à bien tenir, à travers les séances de discussions qu’ils entretiennent ».
« Chacun de ces Saints est un Elu d’ALLAH et a la possibilité de protéger ses disciples contre Satan, le rebelle et l’orgueilleux ».
« Chacun d’eux est connaisseur de la voie d’ALLAH ».
Ils connaissent les secrets du monde intelligible et n’ont plus de voile sur le passé, le présent et le futur. ALLAH les gratifie d’un savoir exotérique et ésotérique qu’ils ne révèlent jamais à un profane. Ils n’en parlent que par circonstances, en état d’extase. C’est le cas de Ibrahima Dassokhi, de Imam Abdou Wahab Chahrani, de Cheikh Ahmadou Bamba (cf. sermon Gamou 2005, www.toubamaoulhayat.com.) Mais, il n’est pas recommandé de commenter leurs dires.
« Certains éduquent leurs disciples par une seule stratégie et d’autres par des méthodes diverses et discrètes (qu’ils connaissent avec leurs disciples) ».
C’est comme le médecin qui prescrit la même ordonnance à tous ses patients. Mais le véritable guide qui a atteint le degré suprême d’élévation peut hisser ses disciples par toute méthode : le Zikr, le travail, par des signes, par une seule action… Ils disposent d’autant de méthodes qu’il en existe d’individus. C’est pour cela que le disciple qui a la chance de rencontrer un vrai guide ne doit en aucun cas sous-estimer sa moindre directive. Il doit l’accomplir comme il le recommande.
« Chacun d’eux est connaisseur des vices du cœur de chaque personne qui se présente devant lui et les remèdes appropriés ». Ils le connaissent à partir de la Tablette Gardée (lawhoul mahfouz), la Tablette des bienheureux du Paradis (hiliyiine), la Tablette des malheureux de l’Enfer (sijjiine) ou à partir de l’individu lui-même. C’est pourquoi quiconque rencontre ces hommes doit se donner entièrement à eux comme le patient se donne et obéit à tous les ordres de son médecin. Pour preuve, Imam Abdou Wahab Chahrani, un grand savant, lorsqu’il était à la recherche d’un véritable guide, il rencontra un illettré du nom de Alioune Hawwas. La première chose que ce dernier lui demanda c’est de vendre tous ses livres et de donner le prix en aumône. L’Imam hésita, mais conscient de l’audace et de la sagesse d’Alioune Hawwas, il décida alors de respecter ses directives. Au bout de quelques temps, il se rendit compte qu’Alioune Hawwas l’avait inscrit dans la véritable voie agréée par ALLAH. Ainsi, il commença à être orgueilleux auprès des hommes. Son guide l’interpella et lui demande de tout faire pour se départir de ce vice. Au fur et à mesure, les vices de l’Imam Chahrani apparaissaient, la sagesse et la connaissance ésotérique de Alioune Hawwas les corrigeaient.
Les hommes de Dieu détachent leurs disciples de tout ce qui peut entraver leur rapport avec Le Seigneur : l’argent, la célébrité, l’amour de la vie, des femmes… Par leurs stratégies et leurs méthodes, ils parviennent à rapprocher le disciple de DIEU, pour qu’il n’aime que son Seigneur. C’est pourquoi, le disciple doit obéir à toutes les recommandations de son guide.
En effet, la recommandation d’un homme de DIEU est la juste dose prescrite qui ne sera ni supérieure, ni inférieure pour soigner le mal spirituel de son disciple comme le médecin soigne le mal corporel de son patient par l’ordonnance qu’il lui prescrit.
Serigne Touba disait : « Quand je donne à quelqu’un une recommandation, je la fait accompagner de quelque chose. Ce qui me prouve que le disciple n’a pas suivi la recommandation, c’est que, quand je regarde, je retrouve cette chose à la place où je l’avais mise. Par contre s’il l’a accomplie, je ne la retrouve plus à sa place, mais elle va vers lui. » Donc, on ne peut pas tromper un homme de DIEU, car on ne peut pas tromper DIEU. Celui qui reçoit une recommandation du guide et fait ce que bon lui semble, en pensant avoir trompé le Guide, se trompe lui-même, car le guide ne fait que transmettre au disciple la recommandation d’ALLAH. Il peut même arriver qu’en voulant le tromper, alors qu’il le sait, la volonté de Dieu se réalise.
« Chacun d’eux a une crainte révérencielle sur ce qui est caché comme sur ce qui est apparent et de nobles caractères. Ils ne se démarquent jamais de la Voie Droite, en plus d’une générosité et d’une ouverture exemplaires. Ils formulent des recommandations, pour la Face d’ALLAH, à l’endroit de toute créature ». Ils sont les héritiers du Prophète (P.S.L) sur ce qui est latent comme sur ce qui est patent.
« Chacun d’eux éduque ses disciples suivant la crainte révérencielle pour anéantir l’âme charnelle et fortifier l’âme spirituelle ».
« Ils reçoivent de leur Seigneur le savoir ésotérique (hilm ladouni) ».
Notre Seigneur leur fait connaître, pour chaque individu, l’acte qui le fera entrer au Paradis. En effet, tout individu est lié à un acte qui le fera entrer au Paradis. Un homme est entré au Paradis par le simple fait d’avoir permis à une mouche de sucer l’encre de sa plume avec laquelle il écrivait.
« Ces hommes éclairent la Voie Droite qui mène vers l’Agrément d’ALLAH pour que les gens puissent s’y engager ».
« Chacun de ces hommes a un sincère engagement et une détermination très élevée qui le feront accéder à l’Agrément du Tout Haut qui élève et illumine qui IL veut ».
« Chacun d’eux est connaisseur de tout ce qui est caché, comme le voyant aperçoit tout ce qui est apparent ». Ils connaissent le passé, le présent et le futur de toute personne qui se présente devant eux. Ils voient par la lumière de leur cœur les secrets des Sept Cieux, des Sept Terres et ce qui se trouve entre eux.
« Ils possèdent une lumière divine comparable à celle du soleil et quiconque recherche sincèrement cette lumière auprès d’eux, l’obtiendra ».
« Ils tournent le dos à tout pour se donner exclusivement à Celui qui a toujours été, qui Est, qui Sera Eternellement et qui est à l’origine de tout ».
« Ils extirpent du cœur de toute personne qui s’engage à leurs côtés, toute impureté ».
« Toute personne qui s’engage à leurs cotés connaîtra certes le succès à l’Au-delà ».
« Obtiendra certes la réussite, toute personne qui s’engage sincèrement dans le sentier d’ALLAH, qui aspire à l’Agrément d’ALLAH, qui les aime sincèrement, qui leur rend service ou qui leur donne des présents ».
« Ils ont, pour avoir suivi les pas du Prophète (P.S.L), des grades élevés auprès d’ALLAH. Que la Paix et le Salut du Donateur soient sur le Prophète ».
« Ils ont eu, pour avoir suivi le Coran apporté par Gabriel au Prophète Mouhammad (P.S.L), des grades élevés. Que la Paix et le Salut soient sur lui ».
« Ils ont eu, pour avoir suivi les pas du Prophète Mouhammad (P.S.L) des grades très élevés et des bienfaits incommensurables ».
« Ils respectaient scrupuleusement la Sharia et connaissaient certains aspects du Soufisme (Haqiqa) avant de s’engager dans le chemin de la lutte permanente contre leur âme charnelle ».
« S’engager dans le chemin de la lutte contre son âme charnelle, sans au préalable connaître la Sharia et la Haqiqa est une vaine aventure ».
« Ils pesaient toute parole à la balance du Coran et des Hadiths, avant d’y croire ».
« Ils ont toujours la crainte révérencielle durant tout leur parcours sur le chemin, ce qui leur a valu des grades très élevés auprès d’ALLAH ».
« Au début de leur engagement, leur crainte révérencielle les oblige à éviter le courroux d’ALLAH à travers leurs pensées, leurs paroles et leurs actes. A leur conjonction spirituelle, ils magnifient la Grandeur du Seigneur et ne peuvent concevoir que les gens LE désobéissent dans leurs intentions, leurs paroles et leurs actes ».
« Ils maîtrisent toujours les plaisirs de leur âme charnelle ».
Pour preuve, il y a un homme de DIEU à qui on avait donné à boire. Lorsqu’il mit le pot sur ses lèvres, il sentit que son âme charnelle éprouvait du plaisir. Aussitôt, il laissa tomber le pot et dit : « Cela fait quarante ans aujourd’hui que je me suis détourné des plaisirs de mon âme charnelle ». En effet, l’âme charnelle est comparable à un serpent qui rampe. Si l’individu parvient à vaincre les sept vices de son âme charnelle, il peut toujours se rabaisser au plus bas niveau, s’il abandonne la voie.
« Ils ne regardent que leurs propres vices et se considèrent comme étant les plus insignifiants des hommes ».
« Ils endurent toutes les épreuves provenant du Seigneur et qui touchent leur propre personne, leur famille et leurs biens ».
« A chaque fois que le Seigneur leur fait subir des épreuves, ils ne s’en prennent qu’à eux-mêmes et se tournent vers LUI pour implorer Son Pardon sur leurs fautes, causes de Ses épreuves ».
« Que La Satisfaction d’ALLAH soit toujours sur l’âme de ces Saints hommes qui vivaient en permanence dans l’angoisse, car ne sachant pas s’ils perdureront sur ce chemin ou non ».
« Ils ont toujours peur de l’hypocrisie par crainte de déceptions au Jour du Jugement Dernier ».
« Ils se rabaissaient toujours devant Le Seigneur, Le Dominateur, Le Formateur et Le Possesseur. Ils étaient toujours véridiques dans leur cœur, leurs paroles et leurs actes. Ils s’étaient détournés de la vie et ses mirages dans leur cœur qu’ils avaient purifié de toute souillure ».
« Ils prenaient exclusivement pour appui leur Seigneur, sur ce qui est lattent comme sur ce qui est patent, dans toutes leurs entreprises ».
« Le savoir est leur trait caractéristique, mais la douceur est leur habitude ». La douceur est la capacité de pardonner à quelqu’un pour un tort commis sur sa personne.
« Ils ne se réclamaient d’aucune élévation et ne niaient jamais les grades des autres ».
« Je lance un cri de cœur à la disparition de ces hommes qui ont toujours suivi les pas du Prophète, la meilleure des créatures, le guide ici bas et à l’Au-delà ».
« Que la Paix et le Salut de Celui qui l’a Envoyé soient sur lui, sa famille et ses compagnons qui sont dans les Paradis les plus élevés ».
« Que la Paix et le Salut de Celui qui l’a Envoyé soient sur le Prophète et par la grâce de cette prière, que notre Seigneur nous préserve de toute déception ».
« Que la Paix et le Salut de Son Créateur soient sur lui, sa famille et ses compagnons qui ont obtenu les dons les plus élevés auprès d’ALLAH ».
« Que la Paix et le Salut de Son Possesseur soient sur lui, sa famille et ses compagnons et par la grâce de cette prière, que notre Seigneur nous donne une ouverture ici bas et à l’Au-delà sur ce qui est latent comme sur ce qui est patent ».
« Que la Paix et le Salut de Son Pourvoyeur soient sur lui, sa famille et ses compagnons qui avait dompté leur âme charnelle ».
« Que la Paix et le Salut de Celui qui l’Honorait soient sur lui, sa famille et ses compagnons et qu’IL nous octroie l’Honneur caché et apparent d’ici bas et à l’Au-delà ».
« Que la Paix et le Salut de Celui qui a fait de lui un Sage soient sur lui, sa famille et ses compagnons qui ont obtenu toute grâce ».
« Que la Paix et le Salut de Celui qui l’a Favorisé soient sur lui, et par cette prière qu’ALLAH illumine nos cœurs ».
« Que la Paix et le Salut de Celui qui l’a Elu soient sur lui, sa famille et ses compagnons ».
« Que la Paix et le Salut de Celui qui l’a Elevé soient sur lui, et par la grâce de cette prière que j’obtienne une élévation latente et patente ici-bas et à l’Au-delà ».
Si vous remarquez bien, après chaque « Paix et Salut », Serigne Touba fait suivre un attribut divin qui est l’exclusivité de DIEU. Aucune personne ne peut l’attribuer à une autre, en dehors de LUI.
« Je lance un cri de cœur à la disparition de ces Saints hommes qui sont partis avec des secrets, des connaissances et des mystères inimaginables ».
« Que la Récompense de Celui qui les a rappelés à LUI soient sur le Privilégié dans les Deux Demeures, leur Guide et Maître, Mouhammad (P.S.L) ».
« Que les Grâces du Protecteur qui les avait protégés contre tout malheur, soient sur le fils d’Abdellah, le Prophète (P.S.L), notre Maître ».
« Que les Grâces du Seigneur soient sur celui qu’IL désignera comme intercesseur pour tous les Hommes au Jour du Jugement Dernier ».
« Que les Faveurs du Maître qui les a guidés vers le Droit chemin soient sur celui dont les bienfaits ne s’épuiseront jamais, le Prophète (P.S.L) de même que sur ces Saints hommes ».
« Que les Bienfaits de Celui qui s’auto suffit et pourvoit à quiconque possède quelque chose soient sur le Privilégié, la meilleure des créatures, le Prophète. Qu’IL récompense ces Saints par les meilleurs bienfaits ».
« Qu’elles soient sur le Prophète, la Félicité et les meilleures récompenses du Possesseur des Cieux et de la Terre ainsi que sur sa famille, ses compagnons et les Saints ».
Que notre Seigneur nous donne la force de suivre les pas de ces Saints dont il a été question dans ce poème. Mais sachez, encore une fois, que personne ne peut avoir la Félicité dans l’oisiveté. Et c’est la voie qu’ils avaient emprunté que nous devons suivre si nous voulons avoir ce qu’ils ont eu.
Qu’ALLAH nous agrée et vous agrée.
